管家婆四肖三期内必出一特

 

山西高平城隍廟設計案例


山西高平城隍廟設計案例

 中國華山道教祁天凡大師多年來,精心培養出許多杰出的中國道教弟子。位于山西高平的“萬真”弟子就是其中一位。萬真道長自幼出家,研習道教理論與道教文化。他具有勇于擔當、勇于進取、勇于實干、勇于提高自身道教修養的普通道士。然而,就是這位普通的道長卻有一種超出常人的精神,在不停地努力做著一件發展道教事業的事情。同時,又有紅色圣地的山西高平城隍廟復建項目。        

       在初起建設城隍廟之前,我(四合院設計慶德工作室)與萬真道士的師傅“祁天凡大師”給予了城隍廟宏觀規劃方面的良好建議。大師說:“一般的廟宇建筑地塊布局,是按照南北長、東西寬的形式進行廟宇規劃。然而,高平城隍廟現有地塊確是南北(進深)短,東西方向寬,和其它建筑地塊有所不同。至此,按此地塊分析,城隍廟布局應該在地塊的中央設計為廟宇正殿,在正殿的東西兩側設計(左右)為配殿,再在正南面設計廟宇的牌樓式的建筑作為山門。在廟宇的最后面設計為十二元辰殿。 

        由于城隍廟后面是老百姓的二層樓房,所以,為了不著當百姓住房陽光就在大殿后殿設計的低矮一些”。祁天凡道長在指導弟子建設城隍廟的同時心中時時刻刻不會忘記,城隍廟后面的百姓生活區住宅樓的陽光問題。

      在宏觀規劃之后,進一步進行規劃圖的實施設計階段,最后才是城隍廟的施工圖設計。再進行多次施工圖細部結構調整之后,最終完成了施工圖紙任務。

城隍廟設計標高

1、牌樓山門臺階高:0.6米。檐高:3.73米。

2、正殿檐高:5.03米。正殿(正負零)基座高:1.5米。

3、東西配標高階高:0.75米。檐高:5.5米。

4、鐘鼓樓檐高:4.07米。鐘鼓樓地面標高:0.45米。

5、六十甲子殿檐高:3.16米。地面標高:0.15米。

城隍廟面積:總占地面積:1704.66m²。總建筑面積:936.49m²。牌樓:…:54m²

主殿…278.6m²。東配殿:147.58m²。西配殿:147.58m²。元辰殿:210m²

。南配殿房:27.45*2=55m²。建筑面積:936.49平方米。庭院面積:462.85平方米。城隍廟容積率:0.6。

 

山樟木詳細介紹:

1,山樟木學名:冰片香。2、山樟木是大喬木,樹高可達45m,直徑1.5米或以上。3、分布于馬來西亞、印度尼西亞、緬甸南部、泰國、新幾內亞,所羅門等地。4、規格:原木。5、含水率:15%。6、表觀密度:0.65g。7、抗彎強度:114mpa。8、特殊功能:耐磨。9、順紋抗剪強度:10.5mpa。10、順紋抗拉強度61.7mpa11、氣干密度:0.8g。12、木材性:具光澤;切面有強烈的樟腦氣味。13、紋理直;結構略粗;質量硬;強度高;干縮中。14、加工容易,切面光滑;含硅石,易鈍鋸。15、油漆、拋光性能良好;膠黏性差;釘釘易劈裂;含單寧(單寧是一類水溶性類化合物。在植物界中廣泛分布。單寧是葡萄酒中所含有的兩種酚類化合物其中的一種物質,尤其在紅葡萄酒中含量較多,有益于心臟血管疾病的預防。),山樟木在遇到鐵器之后會變色。16、略耐腐。干燥慢,稍有翹曲。

1,正殿合計用木料:約312.3立方米。2,斗栱:51.87立方米;合計:373.51立方米

高平城隍廟主殿規劃方案

1,歇山建筑。2,面闊五間帶前廊。3,大木(斗拱)七架檁。4,山墻大停泥糙砌做法。5,月臺。6,垂帶石、踏躲。7,鐵紅柱子、旋子大金點彩畫。

初期設計-城隍廟設計

1、牌樓山門臺階高:0.6米。檐高:3.73米。2、正殿檐高:5.03米。正殿(正負零)基座高:1.5米。3、東西配標高階高:0.75米。檐高:5.5米。4、鐘鼓樓檐高:4.07米。鐘鼓樓地面標高:0.45米。5、六十甲子殿檐高:3.16米。地面標高:0.15米。城隍廟面積:總占地面積:1704.66m²。總建筑面積:936.49m²。牌樓54m²

高平市城隍廟標高(調整):

 1、城隍廟大門臺階(踏跺、臺明)高:0.6米;城隍廟臺基(屬于中軸線踏跺)3步;城隍廟牌樓大門檐高:3.73米;城隍廟正殿標高:正殿檐高(歇山):5.03米;城隍廟正殿臺階高(屬于中軸線踏跺):1.5米;踏躲9步。城隍廟配殿標高:東西配殿臺階高:0.75米。踏躲4步。東西配殿檐高:5.5米。鐘鼓樓檐高:4.07米。鐘鼓樓:0.45米。踏躲2步。六十甲子殿檐高:3.16米。六十甲子殿臺階:0.15米。高平市城隍廟正脊寶匣內裝有:金元寶、銅錢、朱砂、五谷。

 2、城隍廟面積:總占地面積:1705平方米;占地面積:1490.70平方米;建筑面積:936.49平方米;庭院面積:462.85平方米;城隍廟容積率:0.6。(2016.6月23日晚于深圳)

城隍廟(再次調整)面積:總占地面積:1704.66m²;總建筑面積:936.49m²;正殿:278.6m²;東配殿:147.58m²;西配殿:147.58m²牌樓:54m²;六十甲子殿:210m²廟產房:27.45*2=55m²

 3、城隍廟正殿大木:1,正殿斗栱:51.87立方米;2,城隍廟大木:約312.3立方米;合計:373.51立方米。

高平城隍廟歷史簡要:

 山西高平城隍廟,在山西高平的歷史年代中,曾經起到過重要的歷史意義。

       高平西梓城巷的名子一直沿用至今。另外還有一個名字叫城隍廟胡同。原因是在此胡同內,原有一座規模宏大的城隍廟。根據高平縣志記載,城隍廟原占地有3000平方米。始建于金大定(十五年)1175年間(公元1175年,南宋淳熙二年),到了明清兩朝城隍廟又再次重修,距今約七百多年的歷史。一九三七年八月,犧盟高平先分會曾在城隍廟成立。一九四零年日軍侵占高平時被毀,現在是糧食局及其家屬院所在地。現存有明萬歷十三年(1585)的“重修城隍廟記”碑文。碑文記載,“高平有廟,在縣治西,金大定癸卯創建,元皇慶癸丑一新之。”碑文中還對其大小作了敘述,“按廟正殿五楹,寢宮五楹,殿之前卷棚三楹,亭之前為月臺,臺之周圍皆欄以石,左右焚化亭各一座。臺之南,石橋一座,石鐵獅各一對。東西廊二十六楹,中為樂樓三楹。樓東西,鐘鼓樓二楹。”從碑文記述了城隍廟規模宏大的殿宇建筑。

      高平城隍廟建設工作,得到了高平市委領導們的大力支持,再市委領導層積極推動下,萬真就更加認真、努力地一步一個腳印的落實每一項工作。另外更有可喜可賀的是,萬真道士被評選為高平市二零一七年政協委員。

山西犧牲救國同犧盟會

簡稱.犧盟會。1937年“七·七”事變的第二天,薄一波根據中共中央北方局的指示,立即著手組建新軍,取名“山西青年抗敵決死隊第一總隊”(簡稱決死一總隊)。山西新軍有了迅猛的發展。從1937年八月到1939年底,山西新軍總計劃發展到五十個團,主力部隊約七萬余人。

1940年初,犧盟會完成了它的使命。決死隊也列入了八路軍的戰斗序列。

組織人事

 1936年10月,薄一波同志主持犧盟會工作后,經過改組,從組織領導、人事配備、工作任務到活動范圍,都與初期有很大的不同。

 道長們以建廟為進一步弘揚道教思想為宗旨。  

       2015年10月5日,高平市政協委員“史萬真”道長制定恢復(高平市城隍廟復建)的計劃,弘揚道教文化“推進中華老子文化戰略”、“將高平市城隍廟全部歸還道教”提出方案,涉及傳統文化、推動高平市旅游發展。同時還與相關部門領導及人士,深入淺出闡述提案要義,助益道教。

1、將高平市城隍廟全部歸還道教,重新恢復為道教活動場所,恢復抗日戰爭時期的歷史紅色發祥地。   

      歷史上的城隍廟規模宏大,遠近聞名。抗戰爆發后,城隍廟遭受滅頂之災的破壞。近十年來,在高平市政府領導的關心支持下,北京東岳廟部分殿堂于2008年5月正式歸還道教,重新恢復為道教活動場所。

      在萬真道長那里看到了許多有關道教的書籍,有道家七經的著作《黃帝四經》、《道德經》、《通玄經》、《南華經》。另有一些道教書籍的經傳,《玄門日誦早壇功課經》、《玄門日誦晚壇功課經》、《太上感應篇》。我在與萬真道長得知原來道教有三寶,但是我不知是哪三寶。萬真道長給我講述了道教三寶的相關內容。  

       萬真道長說:道教的三寶是由道教的元始天王所化的玉清天寶君和上清靈寶君還有太清神寶君,尊為道教三寶,道教的尊視為道教的最高之神。因為道教以學道、修道、行道為根本,故而又其以學道、修道、行道的三宗旨,為此在道教中尊為三寶。

道教三寶

一、學道者:以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經寶尊,太清道德天尊為師寶尊,作為皈依奉道之“道、經、師”三寶。

二、修道者:以人身之“精、氣、神”為修養性命,是為出世工夫的人之三寶

三、行道者:以“慈、儉、讓”為立身行道,作入世工夫的三寶。蓋基于老子三寶章云“我有三寶,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先”。道長們以建廟為進一步弘揚道教思想為宗旨。     

      2015年10月5日,高平市政協委員“史萬真”道長制定恢復(高平市城隍廟復建)的計劃,弘揚道教文化“推進中華老子文化戰略”、“將高平市城隍廟全部歸還道教”提出方案,涉及傳統文化、推動高平市旅游發展。同時還與相關部門領導及人士,深入淺出闡述提案要義,助益道教。

1、將高平市城隍廟全部歸還道教,重新恢復為道教活動場所,恢復抗日戰爭時期的歷史紅色發祥地。   

       歷史上的城隍廟規模宏大,遠近聞名。抗戰爆發后,城隍廟遭受滅頂之災的破壞。近十年來,在高平市政府領導的關心支持下,北京東岳廟部分殿堂于2008年5月正式歸還道教,重新恢復為道教活動場所。 

       在萬真道長那里看到了許多有關道教的書籍,有道家七經的著作《黃帝四經》、《道德經》、《通玄經》、《南華經》。另有一些道教書籍的經傳,《玄門日誦早壇功課經》、《玄門日誦晚壇功課經》、《太上感應篇》。我在與萬真道長得知原來道教有三寶,但是我不知是哪三寶。萬真道長給我講述了道教三寶的相關內容。    

      萬真道長說:道教的三寶是由道教的元始天王所化的玉清天寶君和上清靈寶君還有太清神寶君,尊為道教三寶,道教的尊視為道教的最高之神。因為道教以學道、修道、行道為根本,故而又其以學道、修道、行道的三宗旨,為此在道教中尊為三寶。

道教三寶

一、學道者:以玉清元始天尊為道寶尊,上清靈寶天尊為經寶尊,太清道德天尊為師寶尊,作為皈依奉道之“道、經、師”三寶。

二、修道者:以人身之“精、氣、神”為修養性命,是為出世工夫的人之三寶

三、行道者:以“慈、儉、讓”為立身行道,作入世工夫的三寶。蓋基于老子三寶章云“我有三寶,一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先”。

 

城隍廟木材防火安全事項

1、注意做好城隍廟木料現場的防火工作,為此注意每日清掃干凈垃圾,嚴禁杜絕明火在木料堆放場地范圍之內燃燒。

 嚴禁在木料上進行易燃、易爆物品堆放。不得在木料旁進行易燃、易爆類物品操作。在動用明火時,必須清楚作業點可燃物質。

2、防火安全要有專人負責。木材成品儲存面積要有場地區域劃分,按照成品成材長短、垛堆的尺寸,因地制宜。木材周圍不得存在易燃品,留出間距、層數占地面積應符合防火規范要求。

3、嚴禁在木料周圍進行焊接或切割作業,需要嚴格執國家對防火安全制度。焊接操作、動用明火需要距離木料堆10米以外的地方進行操作。冬天取暖時,應注意火爐安全使用規定。

4、香火、燭臺的明火距離成品木材10以上。城隍廟當無人守候時,必須提前做到切斷電源,并有專人負責檢查方可離開。節假日期間嚴禁在木料10米的范圍內,禁止燃放煙花爆竹。嚴禁吸煙者靠近木料堆。

5、廟宇木材堆放處的臨電使用可采用直埋和跨空線路,跨空線路距離木材垛高頂部3以上為準。另外,需要提供消防相關器材已備必要緊急之需要。時刻自覺提高防火安全管理意識,要把防火安全放在第一位。

6、為了進一步提高防火木結構建筑,并保持木材的美麗的外觀,所有的木材都可以涂上一層透明的阻燃涂層,以阻止火焰的蔓延。水力消防器材要有專業的規范和應用方法。

 



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