管家婆四肖三期内必出一特

 

翼角仙人源于“道”


在中國傳統古建筑的大屋脊上兩邊端頭的螭吻和屋頂之上的戧獸再有就是屋檐四角(翼角)飛檐上最前端的仙人都是道教的產物。仙人者乃超凡脫俗,有神通變化,長生不死之謂其仙人。又說:道散則為氣,聚則為神。為此,神仙是“道”的化身。仙人概念在中國原始社會就已經存在,甚至更久遠。

 仙人的坐騎是只“大公雞”,也有騎鶴的。但是在道家認為“騎鶴”是指“駕鶴西游”。仙人騎雞有什么說法嗎?

 “雞”十二地支為“酉”五行屬金,十二生肖第十位。

 古人的“五行”學說講究的是相生相克的理論:五行之中“酉”(雞)屬金,金能生水,水有克伐,制約火的作用。為此水遇火便熄滅。

 我國祖先很早就把雞視之為世俗的太陽鳥,對“雞”崇敬有加,稱雞為“德禽”。《爾雅翼》中說,雞有五德:“首戴冠者,文也;足博距者,武也;敵前敢斗者,勇也;得食相告者,仁也;鳴不失時者,信也。”即因雞頭戴冠,曰文德;雞足搏距,曰武德;敢斗敵人,曰勇德;見食相呼,曰義德;守夜不失時,曰信德。人們把雞的地位抬高到至尊,擁有文、武、勇、仁、信五德,所以古人給雞的另一雅號曰“德禽”。

 傳統建筑上的每個實物都有很多講究和歷史出處。傳統建筑是以木結構的榫卯結構為主,最怕就是火災的發生。所以仙人坐騎是(雞)不是鶴。

另一種說法,中國古代建筑上的脊獸,排在最前面的騎鳳仙人,相傳就是戰國時齊國君主齊泯王,在一次大戰中被追兵追到大江邊,危急之中,飛來一只大鳥,泯王騎鳥飛過大江.把騎鳥仙人放在屋脊的最前方是說前面無路可走,但可騎鳳飛行。

 漢代宮廷經常發生火災,殿宇樓閣盡被焚毀的事情時有發生。于是道士們紛紛進言獻策,提出要在屋頂之上施鎮壓之物以避免火災。《實物紀原》卷八引吳處厚《青箱雜記》云:“漢柏梁臺災,越巫上厭勝之法。起建章宮,設鴟魚之像于屋脊,以厭火災既今日鴟吻也”。有據《夢游錄》載:“漢宮殿多火災,術士言天上有尾星,為其像于屋禳之”。

 關于等級與跑獸的數量有著嚴格的等級制度,大殿上的跑獸最多放七個,其位置不可以隨便放置。對于等級較低的大殿不能放置仙人,更低一級的大殿不可以安放仙人。再低一級的大殿就不能安放置龍鳳構件。

 再就是有騎犼的仙人。這在古建筑方面的構件是十分少見的,記得在頤和園排云殿屋頂的東北角由此仙人騎犼。

 犼與道家有關……。道教神話故事里,慈航道人的坐騎—吼。〈封神演義〉38回中也有騎犼的慈航道人的敘述。

 吼之相貌獨特有十處特點:1、角似鹿;2、頭似駝;3、耳似貓;4、眼似蝦;5、嘴似驢;6、發似獅;7、頸似蛇;8、腹似蜃;9、鱗似鯉;10、前爪似鷹后爪似虎。

 望天吼—天安門廣場的華表之上的神獸。

 仙人最后一個是“行什”,有人說這是猴子就連許多搞古建筑的人都認錯這尊神仙。其實這位是道教中很大名氣的“雷公”,他的妻子是天宮中大大有名“電母”。雷公在道教中奉之為雷法的司雷之神。

 

 

 

 



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